無盡山丘

「離開世界之前，一切都是過程」

聽了就愛上了 「我曾經毀了我的一切 只想永遠地離開 我曾經墮入無邊黑暗 想掙扎無法自拔 我曾經像你像他 像那野草野花 絕望著 也渴望著 也哭也笑平凡著」 「我曾經跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經問遍整個世界 從來沒得到答案 我不過像你像他 像那野草野花 冥冥中 這是我 唯一要走的路啊」 朴樹 平凡之路 電影 後會無期 主題曲 貝斯：董強 錄音：盧楠 縮混：李軍 徘徊著的 在路上的 你要走嗎 Via Via 易碎的 驕傲著 那也曾是我的模樣 沸騰著的 不安著的 你要去哪 Via Via 謎一樣的 沉默著的 故事你真的 在聽嗎 我曾經跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經擁有著的一切 轉眼都飄散如煙 我曾經失落失望 失掉所有方向 直到看見平凡 才是唯一的答案 當你仍然 還在幻想 你的明天 Via Via 她會好嗎 還是更爛 對我而言 是另一天 我曾經毀了我的一切 只想永遠地離開 我曾經墮入無邊黑暗 想掙扎無法自拔 我曾經像你像他 像那野草野花 絕望著 也渴望著 也哭也笑平凡著 向前走 就這麼走 就算你被給過什麼 向前走 就這麼走 就算你被奪走什麼 向前走 就這麼走 就算會錯過什麼 向前走 就這麼走 就算會 我曾經跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經擁有著的一切 轉眼都飄散如煙 我曾經失落失望 失掉所有方向 直到看見平凡 才是唯一的答案 我曾經毀了我的一切 只想永遠地離開 我曾經墮入無邊黑暗 想掙扎無法自拔 我曾經像你像他 像那野草野花 絕望著 也渴望著 也哭也笑平凡著 我曾經跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經問遍整個世界 從來沒得到答案 我不過像你像他 像那野草野花 冥冥中 這是我 唯一要走的路啊 時間無言 如此這般 明天已在 Via Via 風吹過的 路依然遠 你的故事講到了哪

感謝這一輩子從小到大，在我生命各階段的所有老師。 「師者，傳道，授業，解惑也。」 謝謝您們的指導 希望我能繼續努力，成為一個「值得您們教導的學生」 ----- 出自電影《一代宗師》 「憑一口氣，點一盞燈。念念不忘，必有迴響。有燈就有人。」

你有你想爭取的。而他有他想反對的。 任何人都於理有據，雖然在另一方眼中不是那一回事。 總有一些事情，不是跟著按「讚」而已 。 按讚表示「欣賞，鼓勵，贊同」 反之可能「無感，無關，甚至不欣賞，不認同，不贊成」 發文者及留言者的惡質謾罵其實不一定能爭取到更多理性...

當我以靈魂的身份 默默站在一旁 看著自己的殘存軀體奉獻 一層層地打開 一片片地剝離 一點點地消逝 我，很難想像。 因此我只有無盡的感恩，對這許多的大體老師。 謝謝您們這偉大的決定，才有機會造就未來的我

流浪者之歌讀後感 ---------- 各人入各眼 什麼是生命的意義？我們從何而來？又要向何處去？此般大哉問的答案追尋，自人有智慧以來就從來沒有止息過。（然而什麼又是所謂的有智慧呢？） 本書主角西達塔（或譯悉達多）從少到老，歷經各種不同的追尋方式，交織了跌宕迂迴的生命故事。由作者洗練而雋永的原文文字表現，再透過不同「翻譯」版本的用字遣辭，映入各人各眼，照射各人的原生不同生命歷程、背景、信仰、定見、疑問、困擾；感受自然各有不同，或覺平淡、或覺不解、也可能被震撼、被啟發。 其中影響閱讀感知的，莫過於不同讀者的心境。每個人被成長歷程長期型塑成不同的典型，加上過去一段時間的經歷影響了近期的心之所向，最後在當下的情緒及所思更是時刻不同。綜合以上，此書可以再三的閱讀品味，每次或可有不同的感受。 ---------- 自我追尋的方式 第一階段：「生而受之的模式」 西達塔出身婆羅門上流社會，加上家境好，有聰明，可以想像他從少年時代就是個風度翩翩、眾家仰慕的對象。其父虔誠敬天，時常「獻祭、贖罪、自潔」，因此西達塔從小也是在這樣的教育下長大。這是西達塔（也是其父一生信守）的第一種自我追尋方式，若是對比人類歷史及宗教，或可以將此比擬為「傳統摩西三教：猶太教、回教」的類型。人是有罪的、髒污的，需要藉著獻祭贖罪來自潔，以求得自身接近聖潔及完滿。 我認為，西達塔的「自我覺察」「自我意識」能力遠遠強過一般人，且其少年時期對於自我的認識可謂頗多（其自認），十分聰明，並且專注追尋「自我」的本質意義，所以其「不滿足」於此模式，而進一步離開家庭、離開他少年所學習的模式，而進入第二階段。 第二階段：「出世苦修而打破自己」 苦行僧的模式其實在各種宗教信仰都或多或少有之，其共同點都是要拋卻自己身為「人」的固有社會模式離世索居，或是壓抑自身的各種「慾望」來澄明自己心念，希求進一步體悟人生的意義。天主教有修士、修女，禁戒自己的婚姻，甚至在中古世紀有更為嚴格的苦修。佛教的僧侶要守戒。或是放眼各宗教都有不同的「齋戒」方式，以求煉淨自身。 西達塔在苦修的過程當中，特別值得注意的是，他藉由「禁絕自身的感覺」，但求打破自己存在於世界上的浮幻虛無，投入「觀想」，在過程中「沒有對這個世界的愛」「沒有感覺」，一心要思索出「自己的本相」。結果：他觀想得很透徹，卻...

「你看到的，不是我的本相，而只是看到你心裡的感情投射。我看你也是反之亦然。」 有人說，朋友是一面鏡子，也有人說，歷史是一面鏡子。 總之關鍵不在「被觀者」而是「觀者自身的心理狀態」